何谓 “有着十字架形状” 的门徒训练?
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2026年8月4日, 星期二

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各位亲爱的CT读者平安,

过去一个月,我们发表了几篇与门徒训练、灵命塑造有关的文章,呼应上周在古晋举行的第十届华人福音大会。在这次大会上,曾金发牧师的信息特别让我有感,他说:“教会真正的根基不是事工成果,而是与上帝同行的生命⋯⋯教会最大的危机,不是使命走得太慢,而是使命走在生命前面”。其实这并不是什么全新的信息,甚至可说是教会里重复说了太多次、几乎快老掉牙的信息。问题在于,衡量一个基督徒(尤其是基督徒领袖)的灵命、品格,既抽象且难以量化,毕竟我们仍是软弱不完美的人类、仍更倾向看人的外在,不像上帝看人的内心;也如Anderson在〈为什么门徒训练总比想像中更难?〉一文所说的,一个人或许可以有良好的外在表现、极富恩赐、热心服事,或40年如一日地读圣经,灵魂却从未真正被展开及重塑。但是,真正从圣灵结出的果子,虽无法靠自己 “加倍努力” 得着,却能在忠心地恒久忍耐,或琐碎、或痛苦的 “十字架形状” 的门徒训练过程中生长。

现代教会的门训方式,为了在 “人们所在的处境” 里门训他们,常离不开依年龄/性别划分的聚会方式,但Poblete在〈教会,别再把不同年龄的圣徒分开〉中指出,这种运作模式其实是现代教会的产物,他担忧 “教会里相互隔绝的架构、小组,加剧了那些福音本该医治的分裂”。他认为,真正深刻且成熟的基督徒生命,更常在跨世代同行、肢体共同生活的过程中所培育,而不是个人化、碎片化的事工项目之中。Nadya也分享,当他的孩子 “聆听教会爷爷奶奶分享他们数十年来与基督同行的生命故事” 时,他很感恩孩子们能以一种与平时截然不同的方式 “听见福音”(〈让孩子与教会的奶奶一起玩吧!〉)。

回顾我自己灵命成长的历程,除了20岁回应全职事奉呼召的时刻,其他时间和神学家Brad East所形容的ㄧ样,从受洗到坚信礼,都没有发生任何浪子回头、“大马士革之路” 般非比寻常的故事,就只是平凡地在教会里长大(〈“属灵家人” 给我的门徒训练〉)。然而,正是在人生不同阶段中与我同行的许多属灵长辈们的耐心及爱心——无论是回答我各种信仰大哉问,还是温暖的招待我一顿饭的属灵家人时光——滋润并培育了我成为今日依然跟随耶稣的人。

也许,无论是门徒训练还是传福音,始终离不开 “与人同在,如同基督与我们同在” 的道理,也如鲁特所主张的,基督徒应拥抱一种 “朝圣者的心态”:与邻舍、弟兄姊妹作为走在同一条路上的朝圣同行者,并在此过程中,不断重塑我们生活的实践与优先顺序(〈领人归主?先学会与他们一同哀伤〉)。毕竟,耶稣在世上分配时间的方式正是如此:除了与人们同行,耶稣亲自回应人们身体及灵性的需求;除了在乎我们与祂之间的关系,耶稣同样关心我们生命中的每一个层面(〈耶稣在世上时,如何分配祂的时间?〉)。愿我们不再对门徒训练抱持过分浪漫的幻想,而是有着 “十字架形状” 的门徒训练愿景,甘愿付上做门徒的代价,因为我们跟随的,是一位爱教会、甚至愿为教会舍去自己的救主 (弗5:25)。

最后,让我们在感恩金明日牧师获释的好消息(〈中国释放被拘留9个月的家庭教会领袖〉)之际,继续在祷告中记念为主被囚的弟兄姊妹们(〈尚未获释的中国家庭教会领袖不应被遗忘〉)。也感谢您一路与CT中文同行。若这封通讯对您有帮助,请分享给您的朋友。我们也邀请您为我们祷告,并欢迎您订阅我们的通讯、追踪我们的社群媒体(FacebookX(Twitter)InstagramThreadsTelegram)。您的奉献与分享,是支持我们持续传递深度信仰洞见的最大动力。愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满我们的心,使我们借着圣灵的能力大有盼望!

Yiting Tsai
CT 中文版编辑

发现自己并不具备完成这项任务所需的能力,正是把它做好的第一步


真正深刻且成熟的基督徒生命,不会在分龄、碎片化且客制化的事工项目中长成


基督徒与他人在忧伤的步道上同行的过程,将重新塑造基督徒自身生命的实践及优先顺序。

在我最脆弱、属灵生命最容易被塑造的岁月里,是教会家人陪伴着我成熟。

金明日牧师获释后,仍被囚的牧师家属担心他们的案件将逐渐被世人遗忘

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