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2026年1月15日, 星期四
亲爱的CT读者，平安！
圣诞节的装饰或许已经收起，原本热闹的街头恢复了日常的冷清。站在2026年的起点，我们不免要问：当节日的颂歌暂歇，我们所面对的世界，究竟是什么模样？我们近期翻译、发布的一系列文章，似乎都在试图回答这个问题。而这份答案，或许比我们想像的更为沉重，却也更为真实。
首先映入眼帘的，是近两天敞开的门（Open Doors）刚刚发布的2026年《全球守望名单》（《2026年对基督徒而言最危险的50个国家》）。这份报告提醒我们，在我们生活的世界中，跟随耶稣依然是一个昂贵的决定。从北韩的极权压制到撒哈拉以南非洲的暴力威胁，数以亿计的基督徒正因为他们的信仰，每天面临歧视、监禁甚至死亡的风险。这份名单不只是一串冰冷的数据，而是无数个有血有肉的生命，在黑暗中为光作证。
这份"代价"，在华人世界同样具体。在《为中国的自由奋战的94岁香港枢机》一文中，我们看到这位年迈的牧者如何在政治的风暴中，坚持发出先知的声音。这让我们反思，宗教自由从来不是廉价的赠礼，而是需要勇气去守护的疆界。同样在香港，一场突如其来的公寓大火，则让我们看见另一种形式的苦难——在城市贫穷与拥挤的缝隙中，教会如何成为受苦邻舍的避难所？（《致命大火夺走60名会友的家园后，香港教会迅速动员》）
然而，战场不仅在外部，也在我们心里。
当我们以为逼迫只来自教会以外的世界时，作家杨腓力（Philip Yancey）承认外遇并退出事奉的消息，无疑是一记沉重的警钟（《〈无语问上帝〉作者杨腓力坦承婚外情，退出事工》）。这位曾用文字抚慰无数受伤灵魂的"恩典使者"，坦承了自己的道德失败。这让我们痛心，也迫使我们诚实面对人性的软弱：即使是属灵的巨人，若失去警醒，也会在瞬间跌倒。这提醒我们，教会不是完美的博物馆，而是罪人的医院。
这也是为什么我们需要重新检视我们所信的福音。在《当上帝不符合我们的期待时》中，作者犀利地指出「心理治疗文化」如何扭曲了我们的信仰——我们是否把那位圣洁、烈火般的上帝，降格为一个只会点头称许的慈祥长辈？或者，像《我想同时敬拜上帝和玛门》**所描述的，我们是否一边呼求主名，一边却在玛门的祭坛前献祭？
亲爱的读者，面对外部的艰难（守望名单、香港局势）与内部的破碎（领袖跌倒、偶像崇拜），我们该何去何从？
或许，出路在于回归最基本、最缓慢的功夫。我非常推荐您阅读《"持续"读经，比快速读经更重要》。在这个讲求速成的时代，让我们学会慢下来，让神的话语一笔一画地刻在心版上。正如我们去年非常受欢迎的将临期灵修《黑暗之后，必有光明》（《〈今日基督教〉2025年将临期灵修指南》）所提醒的："在夜晚最幽暗的时刻，我们只差片刻便迎来晨曦——那道光永远不会缺席，并将迎接我们进入上帝永恒常新的怜悯之中。"
新的一年，愿CT中文不仅提供资讯，更成为您属灵分辨的伙伴。让我们在阅读这些沉重与真实的故事时，不是感到绝望，而是学会如何在动荡中，依然选择忠心。因为光已经向我们照亮。
【来自CT中文的邀请】
为了能持续提供这些有深度、有观点的翻译与报导，我们需要您的同行。
愿主耶稣基督的恩惠，
在2026年继续成为我们脚前的灯。
Ivan Cen CT 社交媒体大使
从叙利亚到苏丹，世界各地的基督徒正面临日益加剧的压迫与迫害。
数十年来，陈日君枢机始终坚定地反对中国的共产政权。
这场全港数十年来最严重的火灾夺走逾150条人命。
杨腓力表示，他将从演讲与写作中退休，并为 "自己所造成的破坏" 深感哀痛。
我们放弃的往往不是我们对上帝的错误想像，而是上帝本身。
我意识到，我想保护自己财富的理由奇地模糊，隐含着一些我无法说出口的信念。
若我们根本不知道经文的意思，这样的 "读圣经"，还算是在读圣经吗？
《今日基督教》2025年将临期灵修读物汇聚一堂。
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